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退堕；净土只有上升，没有退堕，这是第一点不同。第二点、天堂里和人间一样，仍然有像君臣、眷属、上下等阶级的差别对待；净土里则只有平等，大家都是莲花化生，没有差别。
说到净土，大家就会想起极乐净土。我们读过《阿弥陀经》的人会问：“极乐净土在哪里呢？”
“十万亿的佛土以外。”也就是在十万个三千大千世界之外。
其实，这只是比较上的说法，真正从法性上来讲...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051177658.html
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中国佛教之宗派，颇能契合国人追求圆融之心态。
净宗即净土宗，其大致为以往生极乐净土为目的之宗派。我国十三宗之一，日本十三宗之一。净土乃指清净国土、庄严刹土，即清净功德所庄严之处所。又称莲宗，盖东晋慧远在庐山结白莲社，取义生西方净土者皆由莲花所化生，而极乐国土亦名莲邦。本宗特别以称念佛名为主要修行法，藉弥陀本愿之他力，祈获生於西方极乐净土，故又称念佛宗。 西方净土思想乃依据释迦於耆闍崛山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15275856492.html
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佛教天台宗东传日本的一段史事 临海巾子山西麓龙兴寺的极乐净土院内，有日本国佛教天台宗二五五世座主渡边惠进亲笔题写的《传教大师最澄受戒灵跡碑》，以及由日本国制作并奉安的道邃和最澄两尊塑像，这是纪念...于龙兴寺之西厢极乐净土院为最澄、义真授菩萨戒。并将二月十五日写的《付法文》授付于最澄。 贞元中天台僧道邃付法文 比丘僧道邃，稽首頂禮。天台大師，竊以法王出世，一音演說，機感不同，所間葢異，故權實之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16574961873.html
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法门，其实诸佛有无量应化净土，例如东方琉璃净土是药师佛的化现，弥勒佛有兜率内院净土等。
即使专说弥陀的极乐净土法门，也并非只狭指念佛法门。持咒、弥陀“破瓦”法等也都是弥陀极乐净土法门。“破瓦”法本身有不同传承，也有分不同本尊的法门，弥陀极乐净土的“破瓦”法只是众多迁识法门中的一种而已。
我们修持的人，贵乎专注于一个法门而专修，不宜今天修这个，明天改那个。每一个佛示的法门都是殊胜的，也都...
祈竹仁宝哲
|净土|破瓦|迁识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08494793512.html
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“佛告阿难，此经名‘观极乐国土、无量寿佛、观世音菩萨、大势至菩萨’，亦名‘净除业障，生诸佛前’。”
从韦提希夫人的提问，到释尊的回答，可以看出此经的主题是“观察思惟极乐净土的依正庄严”，其目的是...极乐净土超出三界，即是无为涅槃界，但是初闻者往往类同之，因此，韦提希夫人有如是之问。
所谓“生天法”，就是往生天界的方法。《分别功德论》说：“布施也、功德也、思惟也，此三行，世俗生天法。”换言之...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482078569.html
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章》和《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》，总称净土五部经[1]。在蒙古族地区，上述经典以外还包括《无量寿佛灌顶经》[2]《往生极乐净土愿》[3]《普贤菩萨行愿王经》[4]《圣无量寿与智慧者大乘经》[5]...往生极乐净土愿》《普贤菩萨行愿王经》等。以至在七七四十九天，每七天都在寺院或自家里祈请僧人念经。 在蒙古族地区传播的净土思想主要地区有，我国的内蒙古自治区、辽宁省、吉林省、黑龙江省即东北三省，还有...
嘉木扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360757040.html
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丈夫?——活灵活现的亲人，上船不到几个小时就永远地去了! 让我们殷切地祈祷：阿弥陀佛大慈大悲，接引遇难的众生往生到西方极乐净土、永脱生死轮回吧! 去者已经去了，活着的还得过下去。让我们深思的是人到底...光明。“佛”即大觉者，自觉觉他，觉行圆满。以愿往生阿弥陀佛极乐净土的真心切愿念佛，就会得到不可思议的感应。“信佛者，是为大善。”十方诸佛如来同赞阿弥陀佛极乐净土。历来的祖师大德亦苦口婆心，力劝众生修持...
谭希贤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07592054205.html
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是涅槃、实相、法身、诸法的离言自性。本论虽依《无量寿经》，观察极乐净土的种种微妙庄严，但是世亲总摄其义的，则是离于一切言说与形相的“真实智慧无为法身”。
以极乐世界为“真实智慧无为法身”是世亲在《无量寿经优婆提舍》对于极乐净土最重要的定位。〈愿生偈〉中，第一个对极乐净土加以描述的句子，就是“观彼世界相，胜过三界道”。世亲指出，此句所说的，是极乐净土十七种功德成就中的第一种：“清净功德成就”。...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241979286.html
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往生净土，十种瑞相：
往生净土的人，临终常会看见清净的境界。最殊胜的是亲睹极乐净土的各种依正庄严。其次的是看见佛菩萨，再其次的是只看莲华，然而这些现象往往旁边的不一定看得见。
往生净土者的周遭新友所看见或感受到的瑞相，通常有十种：
一、心不颠倒（没有恐惧）。 二、预知时至。 三、净念不失（即心中一直欣向净土，厌离娑婆）。 四、洗漱更衣，临终时会先盥洗...
陈柏达居士 著
|往生|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1644198618.html
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如本法师答：净土宗往生净土通常是指往生他方诸佛净土而言，不以往生自性净土来说，往生自性净土是宋朝之后融合禅净双修之论调，在当初佛陀演说净土法门之时，单单纯纯的就是往生西方极乐净土，详见净土三经，...极乐，乃至不必求生西方极乐之论调，只要自性具足净土，自性弥陀即可，这种执理废事，执事废理的两极化是不当的，要知理与事是无碍的，因理显事，因事证理，离事无理，离理无事，事理是一体两面的，难道自性内无弥陀吗...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11074812921.html